¿Un golf en la zona del Tomillar?

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La zona del Tomillar, zona en su día de bonita vegetación y unos magníficos prados de encinas, algunas hoy conservadas gracias a su protección, está sufriendo una paulatina transformación. Se ha arrancado arbolado incluyendo especies protegidas por la Comunidad de Madrid. Como vivo en la urbanización de enfrente, veo a empleados del Ayuntamiento del Escorial trabajando en la zona o apagando pequeños incendios que se vienen sucediendo en el cauce del arroyo Lavar que por allí discurre. He visto como se está instalando, a modo de cerramiento, una empalizada que simula a un picadero de caballos; camiones que trasportan arena y máquinas pesadas que desbrozan la zona y que cada día aparece más desprovista de vegetación.

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Parece que la superficie en la que están actuando está calificada como zona verde pública según vienen denunciando Asociaciones del Escorial. Las explicaciones dadas por el Concejal de medio ambiente no convencen a nadie. Tampoco es cierto, como aseguran las asociaciones, ser una zona muy frecuentada por los vecinos cuando salen a pasear. Pocos son los que veo pasear. Al ser una zona inhóspita y prácticamente despoblada de arbolado, sólo algunos vecinos buscan setas o pasean a los perros pero nada más. En la denuncian tienen razón porque realmente algo está ocurriendo.

La información que yo dispongo y que una vez destapé en la Gaceta Escurialense con el siguiente comentario: “Me entero que se ofreció al Ayuntamiento, por parte de un empresario hotelero, la construcción de un golf de nueve hoyos en la zona llamada el Prado de las Encinas a cambio de la construcción de un hotel”.  El Ayuntamiento pretende construir un golf para así ser igual que San Lorenzo. Cada pueblo con su golf parece ser el eslogan. El artículo mío fue contestado con una carta cariñosa que me envió el Concejal de Urbanismo, González Velayos, hoy además Consejero Delegado del Metro de Madrid, carta que agradecí por las explicaciones que me dio sobre lo que se pretendía hacer en la zona. Me confirmó que se estaban dando pasos y se estaba a la espera de algunos informes medio ambientales para la construcción de un campo de golf, obra que sería muy importante para el pueblo. Yo personalmente así lo creo como lo creerán todos los vecinos de la Asociación Villa del Escorial Golf. Pero a pesar de ello me gustaría que el Ayuntamiento fuera más transparente e informara de si es cierto que un empresario hotelero está detrás del proyecto; si se va a modificar o se ha modificado la ordenanza para su construcción o si es o no verdad que pronto se verá un golf en la zona. Será mejor una información transparente a que unos y otros hagamos nuestras especulaciones y críticas a los movimientos que se vienen sucediendo en la zona y de los que día a día soy testigo.

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Maquinaria trabajando hoy 7-03-2.014                        Prado de las Encinas

Vuelvo a la carga con la piedra de la Lonja

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Escribía en mi blog con el título ¿Qué hace una piedra como tú…..? y me refería a la piedra granítica que preside la esquina de la torre del Colegio Alfonso XII en la Lonja del Monasterio. Me preguntaba que hacía esa piedra rompiendo la recta y limpia línea de la esquina que separa las fachadas norte y poniente. Entre las teorías que existen para justificar su colocación en ese punto, absurdas unas y sin demostrar otras, comentaba algunas que me habían aportado. Consideraba como la más creíble la aportada por Quinito Pacheco, que justificaba su colocación en ese punto, al ser un  “guardacantón” para evitar que los carros de bueyes rozaran la fachada.  Me preguntaba por qué nadie en sus muchos años de existencia fue capaz de quitarla una vez terminada la obra. (Leer en este blog el artículo publicado el 14 de septiembre de 2.013).

Ahora después de unos meses y comentado con un amigo sevillano que gusta del Escorial, vuelvo a la carga y sigo sin saber cuál de las teorías es la más aceptable y fidedigna. No creo que se enfade mi amigo si comento que cuando preguntó por la piedra granítica al profesor Agustín Bustamante, creo que de la Facultad de Filosofía y Letras, gran conocedor del edificio, me traslada la respuesta recibida: “Respecto a la piedra que está en la esquina de las fachadas norte y oeste, se colocó allí para recibir el agua de lluvia y que la caída desde la cornisa no perforase el suelo de la Lonja e inundase los sótanos del Colegio. El agujero que tiene, y que hoy está lleno de guarrerías, es consecuencia de la erosión del agua de lluvia que cae desde lo alto del edificio. Lo que ya no se es cuando se coloca ese bloque en ese sitio”. No seré yo quien ponga en duda esta teoría pero no me encaja al existir otra que no cumpliría esa función en la esquina del estanque y dos más en la puerta del Palacio. De todos modos es una teoría creíble y que se suma a las muchas que han ido apareciendo y que estoy convencido que no será la última.

Las Fiestas de Mozos,Casados y Viudos

 

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( Foto de la matanza en la Plaza de la Villa)

 

Chema Gómez Hontoria escribía en su artículo: “Este año, 2.010, se celebran. Sí, este año se celebran también las fiestas de mozos, casados y viudos en El Escorial. Estas fiestas, que organiza una comisión de festejos, están siempre al filo de no celebrase y, tal vez, por eso disfrutan con intensidad hasta el último momento.” Y tiene razón. Hasta el último momento se desconoce si se van a celebrar ya que depende de la recaudación que se haya conseguido con los distintos actos que la Comisión organiza. Tendría que escribir, recordando a Chema, que este año, 2.014, se celebran después de tres años sin ellas que fueron sustituidas por unas Fiestas del Verano al no existir vecinos que quisieran participar en la Comisión.

Realmente estas fiestas que se celebran a finales de julio son, quizás, las fiestas más queridas por el pueblo ya que la organizan los vecinos y no el Ayuntamiento. Son las más populares y participativas y son unos festejos tradicionales y muy arraigados en la Leal Villa, aunque también tuvieron su interés las de San Lorenzo hoy desaparecidos.  Parece que “la primera referencia que existe en el Archivo Municipal sobre estas Fiestas, es de 1.918 en la que la Sociedad de Casados y Viudos del municipio solicitaba la gratuidad de la plaza de toros y la exención del pago del derecho de degüello y consumos”.

Las Fiestas con algunas variaciones son siempre las mismas. Tres presidentas son elegidas para presidir los tres actos fundamentales: el Torneo de bandas entre equipos del pueblo; el baile en la Plaza y la becerrada cuyos matadores son vecinos del pueblo elegidos por una rifa entre los compradores del recibo. Los fuegos artificiales como en todas las fiestas que se precien, cerrarán este año las recién instauradas de Mozos, Casados y Viudos.

La actual Comisión, formada por conocidos y queridos vecinos del pueblo, lleva mucho tiempo trabajando y buscando fórmulas imaginativas para recaudar los fondos necesarios para que este año las Fiestas sean un completo éxito. Para ello un campeonato de póker, una rifa de 2.000 euros y una “matanza” en la Plaza de España han sido los primeros actos que han  promovido y que, especialmente la “matanza”, han sido un completo  éxito. La Plaza se llenó de vecinos dispuestos a comer los productos del cerdo en la barbacoa  preparada con dos medios barriles que no daba a vasto a la demanda de morcilla, chorizos y todo tipo de las delicias cárnicas del marrano, traído ya limpio y despiezado, que se regaban con un buen caldo y buen vino.

Curiosa coincidencia. El mismo día que se celebraba la «matanza» en la plaza de España de la Villa, otra se celebraba en el barrio de las Casillas matanza que viene celebrándose desde hace muchos años.

Matanza en las Casillas en 1.982

(Foto de Chema de la matanza de las Casillas en 1.982)

 

 

Muerte en El Escorial

La tarde era triste en El Escorial. El cielo gris de vez en cuando decide echar agua. Son las 9 de la noche y un amigo en Facebook nos informa de la muerte de una mujer en una calle El  Escorial junto a la Estación. Después aparecen las noticias oficiales de que una mujer de 43 años aparece en un banco, tapada con una manta, en la calle Gómez del Campo muy cerca de la estación de RENFE y con traumatismos y síntomas de violencia. ¿Asesinato por violencia de género? ¿Accidente? No se sabe. La Villa se revoluciona y empiezan a correr todo tipo de versiones y rumores. Parece que buscan a la pareja de la mujer fallecida, pero aunque las noticias corren, no se sabe nada definitivo hoy casi a  24 horas del suceso. Sólo he visto en la mañana de hoy 16 de febrero, que la calle perpendicular a la de Gómez del campo, frente al banco donde apareció la señora muerta estaba cortada por la Guardia Civil, cosa que me extrañó. A medida que pasan las horas las versiones se multiplican. el Ayuntamiento declara tres días de luto y hace una declaración oportuna pero desconociendo todavía las causas. Como dicen en la radio: Seguiremos informando.

 

 

Felipe II y El Greco

El martirio de San Mauricio        El Greco. El Martirio de San Mauricio        El martirio de San Mauricio

Felipe II y El Greco

 Este año se celebra el 400 aniversario de la muerte del pintor cretense Domenikos Theotokópoulos más conocido como El Greco. Cuatro siglos de la muerte de uno de los grandes maestros de la pintura universal y renovador del lenguaje pictórico de finales del siglo XVI. Muchos van a ser los actos y exposiciones que con este motivo se van a celebrar en toda España y fundamentalmente en Toledo, ciudad en la que se estableció en 1.577 con 36 años de edad, al no conseguir afianzarse como pintor de la Corte.

Desconocía cual había sido la causa de la desafección entre Felipe II y El Greco que llegó a que el pintor dejara la Corte y se marchara a vivir a Toledo. Felipe II reclutaba pintores para la decoración de Monasterio y quizás fuera ésta la clave para que El Greco viniera a España hacia 1.577.

Su relación con el Rey Felipe II no fue del todo fácil. El Rey le encargaría el “Martirio de San Mauricio” para el Monasterio, cuadro que una vez terminado en 1.583 no sería del agrado del Rey cuando fue presentado en la Corte por lo que decidió no exponerlo en la capilla del Monasterio para la que lo había sido encargado, aunque se guardó como fondo de la pinacoteca real. Ante este rechazo El Greco abandona y se traslada definitivamente a Toledo. Nada más llegar y gracias a la influencia del eclesiástico Luis de Castilla iniciaría su pintura en Toledo gracias al encargo de un tríptico para la iglesia de Santo Domingo de Toledo y quizás también El Expolio para la sacristía de la Catedral de Toledo.

Por tanto fue el cuadro aquí representado el culpable de la marcha del Greco muy molesto por el hecho de no haber entendido la pintura y haber sido relegada del altar del Monasterio donde iba a ser colocada. El tema del martirio de San Mauricio parece que no fue del agrado del Rey y de la Corte ya que fue tratado, no como si fuera un retrato religioso, sino más bien el de un jefe de la Legión Tebana después de una batalla. Ejecutado por orden de Maximiliano en el s. III, una vez diezmada la Legión y siendo finalmente  sus capitanes pasados a cuchillo. Como dijo Navarrete el Mudo: “Los santos se han de pintar de manera que no quiten la gana de rezar ante ellos”.

Además de que, si como parece, ésta fue la causa definitiva de la ruptura, no hay duda como dice el profesor Camón que “pocas veces ha habido dos personalidades, conviviendo en el mismo tiempo y con análogos ideales religiosos, a la vez que con un mayor antagonismo estético”.

A pesar de ello existen otros cuadros pintados por el Greco en la Sala dedicada al pintor de Creta: “La Adoración del nombre de Jesús” también llamado el sueño de Felipe II, considerada como la primera obra del Greco realizada en España.; “San Ildefonso” conocido  anteriormente por “San Eugenio”; un “San Pedro Apóstol”;  un San Francisco de Asís y otro en Éxtasis.

 

La pirámide de El Escorial

Dibujo de Perret           piramide

Hoy he leído en ABC una definición del Monasterio atribuida a Cervantes según figura en la ilustración de una entrevista a Fernando García de Cortázar y reza así: » El Escorial es la última pirámide que ha construido el ser humano. Pirámide cristiana, con ventanas, torres, bóvedas y campanarios, pero con igual fin que las de Egipto. Porque El Escorial es un monumento consagrado a la muerte».

La entrevista merece la pena.

 

San Blas y las cigüeñas

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Desconocía que San Blas fue médico y obispo en Armenia y que fue torturado en la época del emperador romano Licinio durante la persecución a los cristianos en el siglo IV. Su festividad se celebra tanto en Occidente, el día 3 de febrero, como en Oriente que celebran su fiesta el 11 de febrero. Desconozco la razón de esta disparidad de fechas. Se le considera patrono de los enfermos de garganta y de los otorrinolaringólogos  (preciosa y larga palabra) porque según la tradición salvó la vida de un niño que se ahogaba al trabársele en la garganta una espina de pescado. Creo que, al menos en España, deberíamos hacerle patrono de las cigüeñas que llegan de su apareamiento invernal a su casa en la montaña.

“No hay mayor verdad que la sabiduría de un refrán”, me dijo mi madre hace mucho tiempo. “Por San Blas la cigüeña verás” y como todo refrán, al menos en El Escorial, se ha cumplido con todo el rigor que da el calendario que no sabe de cambios climáticos, ni de vendavales de nieve y lluvia como los que estamos padeciendo.

La mañana, hoy 4 de febrero, era lluviosa y fría y el camino del Escorial a Madrid se hacía complicado. Tras pasar la puerta de la Granjilla y enfilar hacia la depuradora, una cigüeña arreglaba su casa a la que no venía desde noviembre del pasado año. Trasladaba ramas en su largo pico para la mejora de su lecho y la perdí de vista. Llegué a Madrid pensando en ella y al volver al Escorial se cruzó en mi camino, en el mismo sitio, con otra rama en su pico y se posó en el nido que desde hace años construyó sobre las ramas de un árbol. Habían pasado cinco horas y parece que seguía trabajando en su casa de verano sin que ningún piquete ni sindicato la pidiera que parara para tomar el bocadillo. Según se recoge en el convenio de las cigüeñas se debe parar una hora a media mañana y si no lo haces eres una cigüeña esquirol.

Recuerdo que el año pasado escribía algo parecido comenzando así: “El pasado día 10 de enero, vengo de Madrid por la carretera de Galapagar y unos metros antes de la Granjilla una pareja de cigüeñas se cruzan en mi camino sin apenas mirarme. Eran las cinco de la tarde y parece que acababan de llegar a su nido de muchos años pues se las ve limpiando y acicalando su casa”.

Lo dije entonces y lo repito un año después: me gustan las cigüeñas y me gusta verlas en El Escorial sobrevolando los prados cercanos a la Ermita de la Virgen de la Herrería, con su vuelo pausado que parecen que se detienen en el aire para saludarte. Ya están aquí cumpliendo el refrán. No falla.

 

El pino caído

Los Escoriales (2). 27-01-2.013                     Los Escoriales (3). 27-01-2.013

El pulso de lo que ocurre en nuestros dos pueblos me lleva a trasladaros, a los que no vivís en El Escorial, estas dos fotografías de mi urbanización, tras el paso ayer del vendaval de aire, lluvia y nieve que pasó por nuestro pueblo como por otros muchos pueblo y ciudades de España. El pino caído, pertenece a mi urbanización y ha sido testigo mudo de muchos, quizás cien, de la vida en esta serranía del Guadarrama en la falda del monte Abantos. Pobre final para este rey de la naturaleza que acabará en estufas y chimeneas escurialenses.

 

Recuerdo de la Botica del Monasterio en un sello

sello_227587 La Filatelia escurialense ha sido muy prolífica ya que se han editado muchas emisiones sobre el Monasterio de forma directa o indirecta. Lo he recordado en otros artículos. Ahora encuentro un documento escrito por mi padre, un enamorado de la Filatelia y fundador del Club Filatélico Escurialense, sobre este tema y especialmente sobre el sello de un precioso albarelo perteneciente a la Botica del Monasterio. El Club Filatélico Escurialense fue creado en 1.985 por mi padre Juan Manuel Sáinz de los Terreros, Lorenzo Romera, Mariano Sanz y Rafael Lizárraga y cuyos actuales miembros están desarrollando una gran labor de difusión de este tipo de coleccionismo. Sin llegar a la de Samaranch, una magnífica colección de sellos deportivos de propiedad de mi padre, fue paseada por muchas exposiciones españolas y extranjeras.

Escribía mi padre en la Gaceta del Coliseo, allá por febrero de 1.992, que son cinco las emisiones de sellos que directa o indirectamente tienen relación con el Monasterio de San Lorenzo. Posteriormente han existido alguna más que dada la fecha del documento no habían sido emitidas.

Fue la primera, en septiembre de 1.952,  el sello de 15 céntimos, de color sepia, de la emisión dedicada al XVII Congreso Internacional de Ferrocarriles en el que aparece el tren Talgo entrando en la estación de El Escorial, con la conocida vista del Monasterio. Luego vendrían otras emisiones con distintas vistas del Monasterio, con Juan de Herrera y la dedicada a los Palacios Reales que constaba de cuatro sellos y en el que figuraba el Monasterio. Por último-seguía contando- a finales de 1.990, otra hoja de sellos, también dedicada al Patrimonio Nacional como la anterior, dedicada en esta ocasión exclusivamente a nuestro Monasterio, reproduciendo cuatro tapices de los que se encuentran en su interior.

Pero la referencia a la filatelia escurialense no podía quedar ahí y recoge la emisión de 3 de  mayo de 1.991 que la Dirección General de Correos, a través de su programación de emisiones, dedicó a Porcelanas y Cerámica, se reproduce, nada más ni nada menos, que una pieza que forma parte de la que fue importante Botica- castizo y evocador nombre- Monasterio escurialense, actualmente en una colección privada. Se trata de la reproducción de un Albarelo, (17 cm. De alto y 8 cm. De diámetro de la boca). Recipiente farmacéutico realizado en barro vidriado, modelado a finales del s XVII en Talavera de la Reina y decorado con uno de los motivos que aluden al Real Sitio: la Parrilla  de San Lorenzo, sobremontada por una “B” en azul y rodeada de motivos florales en tonos amarillos, ocres, azules y verdes, típicos de la serie policroma del citado siglo”.

He querido traer a estas páginas la imagen de este precioso sello del Albarelo de la Botica, uno de los muchos existieron en el Monasterio para uso farmacéutico.

Bodas de Plata de la Hermandad de San Sebastián

Este año 2.014 se celebran los XXV años de la revitalización y creación de los Estatutos de la Hermandad de San Sebastián. La devoción al Santo por los dos pueblos del Escorial, viene de muy lejos, como lo es la devoción a distintas advocaciones de la Virgen. La Ermita de San Sebastián edificada en el siglo XIV en su honor en las afueras del pueblo, era la más visitada de las que existían en los alrededores. Parece, según la leyenda, que fue edificada en cumplimento de una promesa por haber salvado a la aldea de una epidemia de peste. Su posterior remodelación en el XVI daría paso a la Iglesia de San Bernabé que proyectara y construyera Francisco de Rojas en 1.595. Esta devoción al Santo que “libraba de la peste” o al menos actuaba de abogado para la extinción de tan terrible plaga, también fue compartida por los que construían el Monasterio que tuvieron que soportar ataques de la contagiosa enfermedad.

La Cofradía de San Sebastián reglamentada no comienza hasta el s. XVIII aunque su conocimiento se remonta a la época medieval. El Papa Inocencio XIII concede indulgencias y en 1.748 ya estaba asentada en la Capilla de los Laborantes, hoy la del Santuario de la Virgen de Gracia en Floridablanca. En 1.987 la Junta Directiva de la Hermandad decide recuperar la fiesta y redactar los Estatutos que la rigen hasta el día de hoy.

Un gran promotor y revitalizador de la Hermandad fue D. Pedro Martín Gómez que creo que fue quien consiguió que las dos Hermandades existentes en los dos pueblos, se unieran y celebraran la Fiesta conjuntamente.

La Hermandad tiene como fin, “además del culto al Santo en las Iglesias de San Lorenzo y San Bernabé, está la asistencia y caridades a enfermos y necesitados principalmente a los componentes de la Hermandad, colaborando y participando con las demás Asociaciones Parroquiales en todas las necesidades tanto espirituales como materiales a su alcance, participando en el conjunto de actos y celebraciones solemnes parroquiales”.

Con motivo de los XXV años de la Hermandad de San Sebastián se inaugura una exposición que hasta el día 22 se podrá visitar en el Centro Castilla de El escorial y del 24 al 28 en la Casa de Cultura de San Lorenzo.

Con motivo de esta Fiesta tan entrañable en nuestrso dos pueblos y en mi afán por trasladar documentos que quizás muchos no conozcan, toca hoy transcribir un artículo publicado en la Gaceta del Coliseo que corresponde a las palabras que pronunció el Hermano Mayor de la Hermandad con motivo de la Inauguración del Crucero de San Sebastián en 1.992.

“Amigos todos.

Les hablo en nombre de la Hermandad de San Sebastián de El Escorial, como Hermano Mayor representando a la Juta Directiva que ideó este monumento, aunque hago constar que se ha llevado a cabo su construcción con la intervención de todos los miembros de la Junta (incluido Ángel Herranz Montero) y la valiosa colaboración de algún hermano más como técnicos de gran altura, Sres.: Fernández, Durán y Tapia y sin mi aportación laboral ya que estuve ausente de esta ciudad los meses pasados. Así que a tos les doy las gracias y no solamente por haber llevado a cabo la construcción de este monumento, sino por haber organizado tan bien el programa de Fiestas en honor de nuestro Santo Patrono que hoy comienzan (…)

Como demostración activa de este agradecimiento voy a dar un  fuerte abrazo al Vice-Hermano Mayor, José Antonio Pacheco Benito, que tan espléndidamente me ha representado en todo durante mi ausencia y aunque este abrazo preferiría practicarlo en alguna de las Señoras pertenecientes a la Junta, Pilar, Macarena o María Jesús, vaya mi abrazo para todos en Quinito Pacheco mi amigo.

Como todos sabéis por el tríptico que se ha repartido el emplazamiento de este crucero que hoy inauguramos está en zona aproximada donde, desde la Edad media existió hasta 1.857 la Ermita de San Sebastián, y así nos lo describe D. Lorenzo Niño tan documentada y bellamente en su libro “Felipe II y la Villa de El Escorial”. Esta Ermita dio origen a la devción a San Sebastián, de los hombres y mujeres de esta comarca que junto a los laborantes del Monasterio convivieron tantos años para la construcción del Monasterio de San Lorenzo el Real, devoción acompañada de Fiesta y hermandad que son las mismas que hoy tenemos entre nosotros como gran Patrimonio de tradición religiosa y cultural de El Escorial.

Devoción, Hermandad y Fiesta por San Sebastián, que hoy dejamos aquí plasmados en la topografía de El Escorial con la implantación de este crucero.

Y nada más, para terminar me atrevería pedirle a San Sebastián algo más a título particular, y es que me gustaría que el ejemplo de amistad, fraternidad, armonía, avenencia y unión que practicamos los hermaos y simpatizantes de Nuestra Hermandad de San Sebastián, que abarca los dos municipios, se extendiera a todas las esferas de nuestra única comunidad local, incluso que llegara hasta los niveles más altos de nuestras autoridades, para el bien de todos.

Así que acabaremos con un ¡¡VIVA SAN SEBASTIAN!! ¡¡VIVA  ELESCORIAL!!