Muchas veces la propia historia de las cosas hace más interesante la obra que estamos analizando. Es lo que ocurre con la arquitectura. Conocer los entresijos, los inicios, dificultades, misterios y complicaciones que se produjeron en su realización a veces tienen más interés que la propia obra. Por eso además de admirar las obras de todo tipo de artes, me gusta conocer su historia y es lo que he hecho, cuando en mi paseo por el barrio de Abantos en busca de alguna historia que contar, recalé en la Capilla-Iglesia de Santa María de Abantos.

Su entronque en el Barrio, su estilo escurialense respetuoso con el herreriano y su cuidada fachada, siempre me han llamado la atención y mi curiosidad me lleva a buscar sus orígenes de la mano de D. Antonio Biosca en su conferencia con motivo del 50º aniversario de su inauguración y del libro “Arquitectura y desarrollo urbano” editado por la Comunidad de Madrid.

La historia de la capilla de Abantos se inicia con la cesión gratuita de la parcela situada en el Paseo de Maestro Alonso, propiedad del contratista de San Lorenzo, D. Miguel Herranz Guadaño, parcela situada entre las fincas El Carmen y El Tesorillo. Tras encargar el proyecto a los arquitectos miembros de la Asociación de Abantos,  Antonio Biosca documenta y asume la paternidad del proyecto al arquitecto zaragozano  Pascual Bravo Sanfeliu como único autor del proyecto inicial de la Capilla. En cambio los autores del libro citado anteriormente, se atribuye la autoría a los arquitectos Rodrigo Poggio y Manuel Vias. Desconozco esta discrepancia importante en un tema del que debe existir documentación exhaustiva pues es un edificio de hace algo mas de sesenta años. En un solar con forma de cuadrilátero irregular de 16,30 m de lado, tiene que adosarse a su construcción medianera el Tesorillo, debido a lo reducido del terreno.

Cubierta aguas el 12 de septiembre de 1.953,  gracias a una serie de donativos y subvenciones se termina las obras en la primavera de 1.954, rematándose el conjunto con la construcción de la Casa Rectoral, nombrándose capellán al sacerdote D. Manuel Fernández Rodriguez. “Consta de una sola nave de 20 m de largo por 8,40 m de ancho, a la que se adosa, en fachada, un cuerpo de dos plantas que alberga la vivienda del capellán, y la torre, por el lado del evangelio”. Su fachada con arco de medio punto, de composición sencilla es rematada por un frontón clásico flanqueado por una bola en cada uno de sus vértices. La puerta principal de la Capilla, de madera de cuarterones, es también coronada por un frontón clásico. La torre campanario, construida como la capilla, en mampostería enfoscada en blanco, es rematada por un chapitel de pizarra, similar a los que coronan las torres del Monasterio.

En su interior destaca el precioso retablo barroco, con columnas churriguerescas, que fue rescatado por José Mª Maureta de un convento de monjas de Castilla la Vieja, dedicado a la Virgen Sta. María de Abantos.

Las nuevas normas litúrgicas exigían realizar una serie de reformas en el altar. Se aprovechó para la ampliación de la Sacristía y la remodelación del presbiterio y el Ábside que forma la cabecera de la Capilla. El autor de ellas, fiel en todo al autor del proyecto primitivo, es el arquitecto Alfredo de Ramón Laca, vecino del Barrio y autor entre otras muchas obras del Seminario de las Redentoristas en San Lorenzo.

Es curioso conocer, como cuenta en su conferencia Antonio Biosca, las muchas aportaciones no sólo dinerarias de los vecinos del barrio, sino también de elementos necesarios para el desarrollo de las actividades litúrgicas. Por ejemplo: el legado dinerario que dejó para acometer las obras de reforma, Dª Encarnación González; el armoniun fue regalado por D. Antonio Enrich vecino muy cercano al barrio; la magnífica talla de Jessús crucificado la donó D. José Mª Maureta; Dª Inés Fierro hizo aportaciones de casullas y objetos de plata para el culto; Dª Rosario Godó, aportó la actual campana y un numeroso grupo de personas del barrio, que con su generosidad consiguieron que la Capilla fuera el centro espiritual con lo que se recogería la aspiración de la Asamblea de Propietarios de 1.948.

Agradezco a D. Antonio Biosca la posibilidad de con la lectura de su conferencia haya conocido la intrahistoria de esta preciosa Capilla en el centro del Barrio de Abantos que levantaron con sus aportaciones todos los vecinos del Barrio.

Imágenes escurialenses

La Princesa con las Escuelas Taller de San Lorenzo

Uno de los trabajos que mas satisfacción produce a la sensibilidad de un profesional, es la restauración de una obra de arte. Es como conseguir, gracias a sus manos y a su talento, que vuelva a ser admirada en las mismas condiciones del artista que la creó. Para ello se crearon las Escuelas Taller y Talleres de Empleo que ahora cumplen 25 años en San Lorenzo del Escorial. Los distintos módulos que se imparten todos van dirigidos a proporcionar profesionales de la restauración y conservación para los Reales Sitios de las obras de arte de los fondos del patrimonio Nacional que cuenta con más de ciento sesenta mil objetos de interés cultural registrados en su base de datos Goya. Guarnicionería, Encuadernación y papel, Restauración de Bienes Muebles (Dorado, Tapicería y Ebanistería), Artes decorativas, Iluminación, Albañilería, Sastrería Histórica, Pintura, Carpintería, Forja histórica y Jardinería son los módulos sobre los que se imparten clases teóricas y prácticas con programas  generales de restauración en las Escuelas Taller de San Lorenzo, herederos de los “Oficios Reales” establecidos por Carlos III.

La Princesa de Asturias, Doña Letizia, acudió al Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial el pasado día 11 de septiembre, para visitar la exposición organizada por Patrimonio Nacional con motivo del vigésimo quinto aniversario de la creación de las Escuelas Taller y Talleres de Empleo, que desde 1.986 ha formado a más de 3.600 alumnos-trabajadores. Continúa así con las visitas que la Reina y el Príncipe de Asturias han realizado en otros momentos,  mostrando así todo el apoyo de la Casa Real a estos Talleres del Patrimonio Nacional.

Las Escuelas Taller y Talleres de Empleo de Patrimonio Nacional están situados en los Palacios Reales de Madrid, El Pardo, La Granja, Riofrío y Aranjuez, así como en los Monasterios de San Lorenzo de El Escorial y Yuste. Dentro de este entorno privilegiado, los alumnos se han formado en los oficios de encuadernación, restauración de libros, iluminación de pergaminos, papeles pintados, dorado de libros, tintas y caligrafía, ebanistería, tapicería, moldes y vaciados, reproducciones en escayola, restauración y conservación de yesos, relojería y autómatas, cantería escultórica, guarnicionero y jardinería histórica, viverismo, albañilería, carpintería y forja.

Es bueno que la Casa Real esté con los alumnos de estos talleres y se involucre más con la gente corriente que estudia o trabaja en estos difíciles momentos de crisis por los que estamos atravesando.

El próximo domingo día 9 de septiembre, San Lorenzo celebra la Romería de la Virgen de Gracia que muchos gurriatos y veraneantes preparan desde muchos meses antes, para dar esplendor a la gran fiesta romera.

Declarada como Fiesta de Interés Turístico Nacional, le sigue muy de cerca a la del Rocío e cuanto al inmenso número de romeros que acuden a honrar a la Patrona de San Lorenzo desde todos los puntos de España para pasar un día festivo en los terrenos de la Herrería junto a la Ermita de la Virgen de Gracia.

El pueblo entero vive y huele a romería, a incienso, a rondón, dulzaina y tamboril y como todas las familias se viste de romero y de romera para acompañar, por la mañana, a la carretas en su camino a la Ermita y  acompañar también a los pétalos de rosa que lanzados desde los arcos de la Universidad, despedirán, ya entrada la noche, a la Virgen de Gracia con la Salve y quizás con las lágrimas de los presentes.

Tras este importante día para los escurialenses comienza el ocaso del veraneo aunque hasta el 21 no cambie la estación. Caminamos hacia el otoño y todo alrededor nos acerca a él. La tristeza a pesar de las muchas fiestas que aparecen en el calendario sanlorentino, parece despertar de su dormido letargo veraniego y empieza a calar en los que soportamos los meses más crudos.

En la Villa del Escorial su romería en honor de la Virgen de la Herrería terminó el pasado domingo día 2 de septiembre y la diáspora comenzó desde el mismo lunes hacia lugares costeros. Benidorm se convierte por unos días en un Escorial de “prestado” y es fácil ver a los vecinos del Escorial volviéndose a saludar todos los días como lo hacen en el pueblo pero esta vez en la playa o en el paseo marítimo. La Villa ha quedado vacía y hasta los trenes aparecen con menos viajeros que nunca.

Cuando yo estudiaba en el Colegio del Pilar el curso se iniciaba en octubre y mi familia se quedaba en San Lorenzo hasta los primeros días del mes de octubre para marchar a Madrid unos días antes de comenzar el curso y tener tiempo a forrar los libros. Recuerdo que pasada la Romería comenzaban los días frescos y había que sacar la ropa de invierno de los baúles. Los castaños comenzaban a “escupir” sus frutos de un precioso color marrón brillante y se iniciaba la guerra de las castañas entre los chavales. El pueblo se tornaba  triste y mucha gente de nuestras pandillas juveniles iba poco a poco desapareciendo. Ya no se escuchaban a los Valencianos cantando sus delicias heladas por las calles del Plantel y la Barquillera encendía su brasero en su quiosco de Florida como esperando la llegada del invierno. Las tiendas aparecen cerradas. Sus dueños también tienen derecho a vacaciones y las inician recién terminada la Romería dejando al pueblo semivacío y con un halo de tristeza.

Y todo esto, no se si de la misma forma, aparecerá en San Lorenzo a partir del domingo pero la Romería volverá el próximo año con más fuerza que nunca.

Existe un cartel en muchos bares que reza algo así como “Hoy hace un día maravilloso. Verás como viene un h.p. y lo jode”. La mañana estaba llena de luz; el cielo irresistiblemente azul y todo alrededor prometía que tendríamos un día maravilloso. Pero la premonición del cartel acertó, como acertó Murphy en su “todo lo que puede suceder, sucede”. Apareció el h.p. y el día se convirtió en horror. Un horror de fuego provocado  en un  paraje natural, por un terrorista, canalla y criminal como cualquier otro de su calaña. No puedo añadir a terrorista el adjetivo ecológico, como hace algún medio, porque pudo matar a mucha gente, animales y aves que tienen en estos parajes su hábitat natural como las águilas reales o el buitre negro. Más de mil hectáreas cambiaron el color verde de la naturaleza por el negro y el gris del resultado del fuego.

La imagen que nos ha quedado, es la imagen de un desastre ecológico llevado a cabo por un hijo de su madre que merece estar colgado de uno de los pinos que ha quemado. ¿Hasta donde puede llegar la maldad de los seres humanos para quemar un paraje como el de los pinares de Robledo y Santa Catalina? ¿Se habrá acordado de que puede matar a personas, animales y miles de aves que anidan en estos parajes? ¿Le habrá merecido la pena como venganza, negocio o simplemente disfrute de ver las llamas, llevarse a cientos de árboles entre sus llamas? ¿Llegarán a conocer sus hijos, que su padre fue el h.p que quemó la naturaleza por razones aún desconocidas?

Y en otro verano, el 29 de agosto de 1.999 otro incendio de causas impensables arrasó 500 hectáreas y 35.000 árboles del Monte Abantos, generalmente pinos que se plantaron en 1.892 por los alumnos de la Escuela de Ingenieros de Montes que existió en San Lorenzo.

En aquellos días escribí: “Se dice que los incendios son producidos por cerillas al servicio de la especulación inmobiliaria, pero en éste del Monte Abantos se dijo que existía la posibilidad de que fuera causado por cerillas que no querían que se construyera en la zona mas baja del monte, junto a la carretera, aunque la causa oficial fuera la de un cristal que hizo de efecto lupa. Allí se iban a construir viviendas libres y de protección pública así como equipamientos para el municipio pero se lo cargaron los ecologistas porque era una zona donde “iban a anidar las especies cuyo hábitat natural había desaparecido con el incendio”. Y Gallardón aceptó tamaña imbecilidad ecologista  avalada después por informes que conozco y que no le dan la razón y paró el expediente. Ahora me figuro que estos serán los mismos que reclaman viviendas baratas para los jóvenes intentando así conciliar posturas antagónicas”.

“Después de incendios de estas características se inicia un proceso de búsqueda de responsabilidades, de declaraciones de políticos llenas de palabrería hueca y absurda y actuaciones de colectivos naturalistas y organizaciones ecologistas que se reproducen como por esporas en los momentos trágicos posteriores a una catástrofe ecológica. El silencio que te produce el bosque quemado, cuando te acercas a verlo, se transforma en griterío ecologista en la calle o en los medios de comunicación”.

Pero se les olvida que en este, como en muchos casos, ha sido la mano de un desalmado que por razones desconocidas incendió el monte.

El alcalde de Robledo de Chavela, Mario de la Fuente, con valentía desconocida, llamó “cantamañanas” a los ecologistas por la campaña iniciada y orquestada hace unos días, para que no haya cortafuegos en los bosques, cortafuegos que cuando se inicia el incendio es lo primero que los efectivos acometen.

Y como no. Aparece con el fuego aún sin controlar el pobre Gómez, el que se dice oposición a Esperanza Aguirre, y exige «responsabilidades políticas por el incendio cuya gravedad ha achacado al recorte de un 25% en los medios de los bomberos en dos años. Si hubiese retenes en las zonas y si estuviesen las presas arregladas”, ha añadido, «probablemente el daño sería menor». También ha señalado con esa demagogia que le caracteriza y que disimula muy mal, que la Comunidad de Madrid «tiene una presunta responsabilidad por la falta de recursos y tiene que hacerse cargo de la gente que ha enterrado sus ahorros y ha perdido sus propiedades».

Preguntada Esperanza Aguirre sobre las declaraciones del líder de los socialistas madrileños, acusando al Gobierno regional de «terrorismo medioambiental» por no tener, a su juicio, recursos suficientes para apagar los incendios, Aguirre ha respondido: «Saben ustedes que no acostumbro a comentar la declaraciones de ese señor». Hace bien la presidenta en ignorar a tamaño personaje.

No es una puesta de sol. Es la vista del sol durante el incendio de Robledo de Chavela desde la cámara de un amigo en su casa del término del Escorial.INCREIBLE

No hay duda. La imagen de septiembre en nuestros dos pueblos son las dos imágenes de la Virgen María en sus devociones de la Herrería y de la Virgen de Gracia. Imágenes que van acompañadas de música de dulzaina y de rondón; de rosario al amanecer; de churros con chocolate y de chinchón; de romeros que en familia y en carretas engalanadas, acompañan a la de la Virgen en su Romería; son imágenes de fiesta y de comida en los campos juntos a las ermitas y de imágenes nocturnas de los cortejos de vuelta mientras se canta la Salve. Los dos pueblos huelen a espiga, incienso y vino. En los dos pueblos la “Virgen se encuentra hasta en los pucheros” parafraseando a Santa Teresa.

España tierra de María, de Nuestra Señora, de la Virgen en sus numerosas advocaciones, tierra de devoción mariana. Un recorrido por sus santuarios llevó al padre Martín Descalzo ha dirigir unos programas en TVE titulados “La vuelta a España en 80 santuarios”. España es un mapa plagado de referencias a Santuarios, dedicados a la Virgen con denominaciones tan significativas, por ejemplo, como Santa María de los Ojos Grandes, en Lugo; Nuestra Señora de la Rosa en La Coruña; la Bien Aparecida, en Cantabria; Santa María de la Manta en Riaza y otros muchos que cada uno tiene en su memoria. Por todo ello, como contaba mi padre en el Pregón de 1.983, no nos puede sorprender que las últimas palabras de Juan Pablo II, al dar finalizada su visita a España en el aeropuerto de Santiago de Compostela, fueron tan significativas como “Hasta siempre, tierra de María”.

La devoción mariana es tan generalizada que no existe pueblo, lugar o rincón sin alguna advocación a la Virgen, con una iglesia, ermita, santuario o pequeña capilla a la que se acude a rezar. San Lorenzo y quizás anteriormente  La Villa, no iban ser menos y desde hace muchos cientos de años se han venerado imágenes de la Virgen, encontradas por pastores en los Prados y Herrerías de los alrededores de lo que sería el Monasterio.

Se puede afirmar que en 1.561, dos años antes del inicio de las obras del Monasterio ya existía la ermita con sus ermitaños, siendo centro de peregrinaciones .Si esto es así y nadie lo pone en duda, la devoción a la Virgen, hoy conocida como Nuestra Señora la Virgen de Gracia le viene al pueblo de San Lorenzo de muy atrás en esta historia nuestra siempre presidida por la Virgen María. Patrona desde el 7 de septiembre de 1.946. Anterior, quizás, es la devoción a la Virgen de la Herrería que ha presidido al pueblo del Escorial siendo la patrona de la Villa y venerada por sus habitantes durante muchos años.

La imagen escurialense en este caso son dos. Dos hermosas imágenes de la Virgen, preciosas en sus caras, riquísimas en su ajuar, vestidos y ornamentos y hasta ricas en condecoraciones y alhajas. Dos imágenes espiritualizadas de tallas maravillosas que presiden nuestras dos romerías.

Gracias a las Hermandades por mantener las tradiciones y el amor a la Virgen.

La música es el alma en la Fiestas de los pueblos.  Cualquier celebración que se precie debe ir acompañada de música ya sea clásica, moderna, mexicana o de pachanga. Pero es necesaria para celebrar algo, bailar con ella o simplemente escucharla para desinhibirse de los problemas cotidianos.

Cuenta Eduardo Martínez  de la banda «5MENTARIOS» que hace unos 10 años Javito Ortega de los RIMAU y él mismo tuvieron un sueño que era el tocar en la plaza del pueblo del Escorial. El sueño se hizo realidad el pasado día 3 de Agosto dentro de la Fiestas de Verano 2.012  y comenta Eduardo en su Facebook: “tener cuidado con vuestros sueños porque pueden hacerse realidad”.

Y el sueño de estos dos rockeros  se hizo realidad y la plaza de la Villa se llenó de rock serrano, como lo llaman, gracias al Ayuntamiento, la Comisión de Fiestas y los patrocinadores. Tres bandas llenaron de luz y decibelios la noche escurialense conformando la primera edición del ESCOROCK. Backseats, los Rimau y 5MENTARIOS durante casi cuatro horas nos enseñaron que existe otra música distinta a la que nos guste y que llega a levantar masas de jóvenes y no tan jóvenes.

Sentí no ver y escuchar a los Backseats y a los Rimau pero disfruté  escuchando a 5MENTARIOS.  Allí estuve viendo la imagen escurialense de un grupo de amigos tocando rock  y disfruté. En este caso es un conjunto de música de rock duro, según su propia definición, formado por  varias personas  que viven en El Escorial desde hace tiempo que después de sus trabajos o estudios viven la música como terapia y disfrute para desconectar de las tareas diarias. Todos ellos músicos con o sin carrera, pero felices con sus ensayos y sus actuaciones.

Eduardo, el bajo del grupo a pesar de su altura, la crisis le llevó de técnico de sonido a montar su empresa de limpieza con la que a pesar de Hacienda, sobrevive.  Alfonso, teclista y cantante es mensajero que en estos días de crisis, debe levantarse dos horas antes para trabajar 26 horas al día; Manolo el batería compagina la música con el Ejército; Cachorro guitarra, termina Psicología ; Chuppy guitarra, es economista y dirige una empresa de asesoría fiscal y laboral y Almudena que además de guapa, derrocha simpatía que la comparte animando a la peña. Su voz impresiona y me voy a callar porque es la mujer de Chupi y no se vaya a enfadar.

Una imagen escurialense ésta del ESCOROCK que en la Plaza de la Villa o quizás en La Manguilla debe repetirse año tras año.