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Un paseo por Floridablanca

En el número anterior escribía de la calle Floridablanca desde la perspectiva de un gran decorado histórico donde los edificios que la circundan, nos hacen recordar parte de la propia historia del pueblo de San Lorenzo.

Pero en el baúl de mis recuerdos asoman aquellos de mi adolescencia que, a pesar de la inexperiencia de esa edad que sucede a la niñez, conformaron la mejor parte de mi vida de veraneante en estos parajes escurialenses.

Recordar la calle Floridablanca es recordar aquellos paseos en las tardes veraniegas, para ver y que te vieran las niñas ya conocidas o las que ibas a conocer en el transcurso del verano. El paseo acababa prácticamente en la Farmacia de Cos junto al guardia que fielmente estaba situado junto a una barrera para impedir la subida de vehículos. Sólo era interrumpido, primero por el autobús de la Tabanera y años después por los de Herranz a los que había que hacer un pasillo humano para dejarles pasar en su camino hacia Madrid. De la farmacia vuelta hasta la Barquillera o poco más. En nuestro paseo que se iniciaba a las 7 o las 8 de la tarde, pasábamos varias veces por el Hotel Miranda, verdadero observatorio veraniego para que fuéramos vistos, generalmente por las madres que allí merendaban junto a los grandes ventanales o en la hermosa terraza mientras los hombres hacían tertulia o jugaban al dominó y al mus en los salones del hotel.

Los 6 grandes ventanales del Hotel eran durante el verano, grandes ojos que observaban todo lo que ocurría fuera. Desde ellos se dominaba todo movimiento que se hiciera por la calle y además se dominaba la barra y los salones con lo que el conocimiento era total. Como si fueran palcos abonados de un teatro, casi siempre estaban ocupados desde primera hora de la tarde por las mismas personas. La función iba desarrollándose en la calle y se iniciaban los comentarios entre ellos y con los del palco de al lado. Aunque hoy siguen ahí, las circunstancias han cambiado y no son lo que fueron en otros tiempos pues ya no se pasea por Florida y aunque así fuera ya no se conocen unos y otros.

La terraza del Miranda era un observatorio de la colonia veraniega los meses de verano. Detrás de una horchata, una limonada o un chocolate con picatostes, las miradas se dirigían a los mozos y mocitas que desde las siete de la tarde subían y bajaban por la calle Florida, sabiendo que centenares de ojos y muchos comentarios se producían a su paso. Era un tribunal muy estricto que te condenaba o te absolvía con una facilidad pasmosa y sin abogado defensor que pudiera aportar pruebas sobre tu inocencia. Se sabían todo. Si la hija de Dña. Teresa llevaba el mismo traje del año pasado aunque para disimular se lo habían arreglado acortándola un poco los bajos. Si la de Pitita ha dejado al chico con el que salía o si Antoñito había suspendido ya que sólo paseaba los sábados, domingos y fiestas de guardar.

El hotel-observatorio, al que le dedicaremos un capítulo aparte, fue construido en el primer tercio del siglo XIX y se denominaba Fonda de San Luis y pertenecía al Real Patrimonio de S.M. Actualmente pertenece a la cadena Arturo Cantoblanco. El anterior dueño fue la cadena de La Taberna del Alabardero cuya gestión no fue un modelo para su estudio en un master de economía y acabó cerrando durante varios meses y con importantes problemas laborales.

Después en la noche, ya vacía la calle de paseantes, recabábamos en el bar-terraza de los Pacheco, donde Quinito y Julio ayudaban a sus padres cuando los estudios les dejaban tiempo libre. Allí, bajo la Casa de los Doctores, nos quedábamos horas hablando de lo divino y humano entre botellines y pipas de la Barquillera mientras alguno, más romántico, se dedicaba a mirar las estrellas quizás buscando en ellas alguna musa que le ayudara a pasar el largo veraneo. El toldo y los sillones de mimbre ya amontonados y retirados de la terraza del Miranda, dejaban un espacio desolador hasta la mañana siguiente que serían montados nuevamente para llenarse de madres ávidas de ver a sus hijos pasear por Floridablanca.

La calle Floridablanca

Todo pueblo o ciudad que se precie, tiene una calle emblemática, representativa, con solera, llámese la Calle Mayor, la Gran Vía o la Calle de las Tiendas, en la que se palpa la historia, en la que se pasea los domingos o en la que se celebran los principales actos lúdicos o religiosos. Es la arteria que nos lleva al corazón del pueblo o de la ciudad. En pleno centro de San Lorenzo, esa calle típica y simbólica es la calle Floridablanca. Pasear por esta preciosa arteria es pasear por la historia del pueblo, pues cada edificación es un pedazo de ella y con nombres que nos hacen recordar su historia en cada momento. La Casa llamada de Jacometrezo, la Casa de los Doctores;  la Fonda de los Milaneses o las Casas de los Reales Cuarteles de Infantería de Guardias Españolas y Valonas; el Real Coliseo; la Iglesia de los Laborantes y las tres Casas de Oficios.

Salvadas las trabas jerónimas que impedían las construcciones fuera del recinto de la Lonja y las Casas de Oficios, se inicia el desarrollo urbano de San Lorenzo por la calle que primero fue cañada ganadera, calle de los Doctores, San Juan de Malagón, calle de la Capilla para llamarse como hoy la conocemos, Floridablanca. La calle comienza en la Plaza de la Virgen de Gracia y termina en la calle Alarcón, aunque “oficialmente” lo sea en la Casa de Jacometrezo con vuelta a Leandro Rubio. El origen de esta casa se remonta al momento de la construcción del Monasterio en el siglo XVI con el fin de alojar a algunos de sus laborantes y oficiales. Fue el Hotel Jardín durante muchos años y era uno de los sitios más agradables para merendar y pasar las tardes veraniegas bajo sus frondosos árboles. Ahí está hoy día, sucio y destartalado como en su momento dijimos del Batán o de la piscina del Felipe II.

Las dos aceras de la calle parecen dos hermanas permanentemente cabreadas ya que una pertenece al Ayuntamiento y la otra al Patrimonio Nacional. Iniciando la subida desde el Laberinto, nos recibe el Regina, que fue hotel junto al Columba, hoy desaparecido. A continuación las edificaciones que fueron los Reales Cuarteles de Infantería de Guardias Españolas y Valonas. Situadas en los números 6, 10 y 12 son tres edificaciones que forman parte de la primera obra borbónica en San Lorenzo y sirvió de residencia para el cuerpo de Infantería de la guardia española y valona. Con muchas modificaciones, hoy dan cobijo a dos hoteles, dos restaurantes, una galería de arte y una tienda de regalos.

Aparece después, la que fue la Fonda de los Milaneses, hoy día de propiedad privada y en la que se ubica la Farmacia de González de Cos. Construida entre los años 1.767 y 1.773 y cuyos autores están sin identificar. Fue hospedaje real, alquilada posteriormente a la Compañía Los Milaneses, dueños en Madrid de las fondas San Sebastián (1.765), La Fontana de Oro y La Cruz de Malta donde se daban cita gran parte de los intelectuales de la época. Es una edificación de planta compacta, de cuatro alturas y cuatro fachadas de tipología propia de las casas de alojamiento en las jornadas reales.

El Real Coliseo de Carlos III, hoy cerrado, cuya reconstrucción en 1.974, corrió a cargo de los hermanos Martín Gómez, Pedro y José Luis y por el arquitecto Mariano Bayón. Edificio construido por el arquitecto francés Jaime Marquet en 1.770, autor también de los teatros del Pardo y de Aranjuez. Formaba parte de un conjunto de edificios, como la Casa de los Cómicos y otras dos que luego constituirán la Fonda y Café de San Luis, hoy el Hotel Miranda Suizo. En 1.870 se autoriza  al Ayuntamiento la demolición del pórtico con arco que atravesaba Floridablanca desde la Casa de Oficios y por donde en otra época, la realeza pasaba al teatro. Los materiales del tejado y la piedra fueron aprovechados para reparar los edificios de la Cárcel, El Hospital de San Carlos y enlosar los alrededores de la Casa de Oficios. A partir de aquí se abre un espacio a la recoleta y preciosa plaza de Jacinto Benavente o de Los Jardincillos que dibuja el eje con la cuesta de Grimaldi y la fachada de poniente del Monasterio. La plaza está limitada por la casa de los Cómicos y la Casa de los Doctores. Fue ésta la primera edificación realizada fuera de los muros del Monasterio para ampliar sus dependencias. Dedicadas a los seglares que como catedráticos del Colegio daban clases de Arte y Teología. Proyecto del maestro mayor del Rey, Juan de Villanueva en 1.583. Sufrió varias transformaciones, elevándose en una planta. El uso actual es hostelero, comercial y residencial en las plantas superiores.

A partir de aquí las terrazas y bares nos llevan hasta otro espacio abierto, la Plaza de la Constitución, con el  Ayuntamiento como fondo.  De aquí hasta Leandro Rubio se suceden actualmente una serie de bares y restaurantes en la zona que fue: tienda de patatas fritas Tomasín, Central de teléfonos, Carbonería Marinas, tienda de ultramarinos, Perfumería, bar Manjarín…

La acera de la izquierda de la calle Floridablanca es pura historia con la Primera y Segunda Casa de Oficios con sus tres recoletos patios con soportales, pilares cuadrados y árboles centenarios, separadas por la cuesta de Grimaldi. La Segunda Casa termina con la que fue primero Iglesia de los Laborantes, parroquia de San Lorenzo después y hoy Santuario de la Virgen de Gracia junto a la escalera que baja a la Lonja por la calle de la Capilla pasando por el Patio de la Leñera junto a la Tercera Casa de Oficios. Se dice que por esta escalera baja más gente de la que sube.

Periódicos y semanarios en San Lorenzo

San Lorenzo de El Escorial ha sido uno de los pueblos de España con más publicaciones periódicas, muchas de vida efímera pero donde otras llegaron a publicarse durante muchos años. Dada la gran vida cultural que en el verano escurialense se desarrollaba por escritores, poetas, dramaturgos, músicos, pintores y un largísimo etc. siempre se estaba dispuesto a publicar un semanario que sustituyera al anterior que acababa de desaparecer. Los hermanos Alvarez Quintero, Fernández Shaw, Jacinto Benavente, Alfredo Marquerie, Antoniorrobles, Duyos, Fernández Flórez, Arniches, Suárez Valdés, los hermanos Sabáu, Antonio Cobos y tantos que colaboraron o escribieron en los muchos semanarios existentes.

Como ejemplo recordar que antes de la guerra, se editaban tres revistas para una población que no llegaba a 5.000 habitantes: Renovación que valía 10 céntimos, nació sobre 1.925 de la mano de Vicente González Carrizo maestro, periodista y que fue alcalde al principio de la guerra civil; El Gurriato, periódico que nació en 1.921 de José Cogolludo que murió fusilado por los republicanos en 1.936 y Florida del impresor Juan Aroca Benito condenado a muerte que sería conmutada por 30 años de cárcel.

Nombres como Papel de Vasar, El Progreso, Arriba España, El Camastrón, Presente, El Garabato, El Pasquín, La Crónica del Nuevo Siglo y tantos otros. Desde el Independiente editado en 1.913 hasta La Lonja desaparecido hace poco tiempo y Aulencia última conocida, tengo registradas 26 publicaciones.

En el verano de 1.945, año de mi nacimiento, nace también el Semanario Veleta de la mano de Carlos Sabau con la única intención de reinstaurar la Romería de gran solidez y consistencia en épocas anteriores y propagar la devoción a la Virgen de Gracia entre el pueblo y la colonia.

Pero al que tengo todo mi cariño y mis mejores recuerdos de juventud, es al Semanario Escurialense que nace en 1.958 editado por la familia Esteban dueños de la imprenta Gráfica Escorial frente a la Parroquia en la calle de las Pozas. Familia tristemente deshecha al morir parte de ella en el derrumbamiento de un comedor recién inaugurado en los Ángeles de San Rafael, mientras celebraban una convención de la empresa Spar. En este semanario escribía gente maravillosa del pueblo y de la colonia hasta el punto de que al ser obligatorio, en aquella época, que el director de cualquier publicación fuera un periodista en ejercicio, le pidieron a mi hermano Juan Manuel que firmara como director, cosa que hizo durante muchos años, aunque como tal actuara José Mª Suárez Campos. Allí escribieron: Eloy F. de la Peña, Agustín Cebrián, Quinito Pacheco, Alfonso Lindo, José María Suárez Campos, Juan Van-Halen, mi padre, Ángel del Campo y una pléyade de buena gente muchos de ellos hoy desaparecidos.

Secciones como “Desde el Alero”, “Diálogos de D. Procopio”, “Andar y Ver” “Recordamos…” “Deportes” y “Noticias” componían el periódico.

Y allí empecé a hacer mis pinitos como aprendiz de escritor, en el verano de 1.962 con sólo 17 años con una sección que primero se tituló “Haciendo Memoria” para después llamarse “Papelín Oficial de Noticias” y en las que contaba las mil y una historia del veraneo escurialense con sus fiestas, ligues, excusiones, regidoras, etc. La sección tuvo mucho éxito entre las madres y los jóvenes veraneantes ya que, por ella, se enteraban de muchas cosas que había o no sucedido. Llegó hasta el punto de que una semana me inventé una fiesta en casa de una conocida joven de la colonia. La conté con todo detalle y dando cuenta de los personajes importantes que supuestamente asistieron. A los dos días de su publicación y yo fui testigo en el Miranda, dos madres comentaban lo bien que sus hijas lo habían pasado en esa fiesta fantasma que jamás existió.

En la Villa, según me cuenta Javier Donate, sólo existió una publicación, el Boletín Parroquial, en la que colaboraba su padre con la sección “Yo el Rey” .Aunque de carácter religioso también se contaban vivencias del pueblo. Si no me desmiente mi amigo Javier Montero, que se lo sabe todo, no hubo ninguna otra publicación en la Villa. Hoy nos queda la Gaceta Escurialenses

La Esquela

Esta esquela apareció hace unos días en el periódico ABC y aunque los nombres y apellidos son ficticios, tienen la misma cadencia al leerlos y prácticamente las mismas letras que la de la esquela original. “El Ilmo. Sr. D. José Luis Pérez de la Borbolla y Rodríguez de la Ribagorda y de la Pena, Miláns y Antúnez, Conde de Peñagrande de los Atunes, de Ramírez e hijosdalgo de Córdoba, falleció en Madrid”.

Cinco líneas para poner los nombres y títulos nobiliarios del finado en la esquela y eso que sólo llevaba el tratamiento de ilustrísimo que si hubiera sido excelentísimo tendrían que haber sido diez a doce líneas para poder incluir los nombres, apellidos y títulos del difunto. Al final de la esquela y sin título alguno se nombraba a Rosario Ramírez, Angela García, Ramona y Gloria, que parece fueron sus queridas cuidadoras. Toda una esquela digna de los amigos del Marqués de Sotoancho, de Alfonso Usía.

Junto a esta esquela aparece otra más pequeña con el nombre de Dña. Evita Rodríguez. Debajo de su nombre figuraba su apodo cariñoso, Vita y al final de la esquela el nombre de su perro, Coco. En la primera de las esquelas figura un funeral por su eterno descanso en Iglesia y horas de la burguesía madrileña y en la otra simplemente un “Ruegan una oración por su alma. Descanse en Paz”, sin funeral ni nada. En otras esquelas que podemos ver a menudo sólo los deudos o sus amigos ruegan un recuerdo para el finado que suelen ser las de los progres, artistas y algunos ateos por la gracia de Dios.

La esquela es como una carta póstuma en la que el finado comunica, al que le importa y al que no, todos sus títulos nobiliarios, congregaciones y hermandades a las que pertenece; los cargos que tuvo en consejos de administración, las presidencias de empresas; los hijos, hijos políticos, nietos, cuidadores y hasta mascotas que tuvo. Otras veces aparecen diez o doce esquelas de la misma persona, una por cada empresa que presidía y siempre de mayor tamaño que la familiar ya que paga la empresa.

Las esquelas son uno de los elementos escritos que se van a modernizar tal y como se recoge en el Proyecto de Ley que prepara el Gobierno. En lugar de llevar un recuadro negro como en la actualidad, cada Comunidad Autónoma podrá legislar el tipo de esquela que quiere para sus ciudadanos. Así Carod Rovira ya ha anunciado que la suya llevará los colores de la bandera catalana, es decir rojo y amarillo, es decir como la bandera española o es que ¿no se han dado cuenta estos cebolllos? El inefable Zerolo, o sus familiares, publicaría su esquela con los colores gays del arco iris. La de Carrillo iría acompañada de una orla tricolor -rojo, amarillo y morado- como la bandera republicana y con el escudo de Paracuellos en el centro. La del ex ministro Bermejo, según ha dejado escrito en su testamento, llevará incluida una foto de la última cacería acompañada por la foto de Garzón a todo color, y según he podido saber, la de Pepiño Blanco irá sobre una foto de su piso, construido, presuntamente, de forma ilegal, en la Ría de Arosa.

Toda esta historia viene a cuento porque recordé que hace años leí y tuve en mis manos, la esquela de una persona, no recuerdo su nombre aunque creo se llamaba de la Torre, de segundo apellido y en la que se decía: D. Fulano de tal y de la Torre, ha fallecido en El ESCORIAL DE ARRIBA. El buen señor no había fallecido en San Lorenzo ni en La Villa sino en El Escorial de Arriba. Y yo me pregunto, ¿que contencioso, problemas o graves desavenencias tendría este buen hombre con el Escorial de Abajo, para recalcar en su esquela que él murió en el de Arriba? O es que ¿es más importante morirse arriba que abajo?

Estas rencillas pueblerinas han existido siempre entre los dos pueblos y realmente es incomprensible que todavía existan entre personas que están separadas, simplemente, por una línea artificial y unos cientos de metros. Unos hablan mal de los otros pero trabajan arriba y viven abajo o al revés. Los de arriba se casan con las de abajo y al contrario y unos y otros parecen dos hermanos permanentemente cabreados. ¡Cuando acabará tanta tontería!

 

A vueltas con la Memoria Histórica

amanecer monasterio escorialAlfonso Ussía me ha descubierto en un artículo en La Razón, a un personaje, por llamarle de alguna manera, que se llema José María Pedreño, que es Presidente de un tinglado de nombre larguísimo: la Federación Estatal de Foros por las Memoria Histórica. Este buen señor ha pedido que se retire el Arco del Triunfo que desde hace muchos años abre las puertas de Madrid, a los que vienen por la carretera de La Coruña, en pleno barrio de la Moncloa. Sus rtazones, absurdas razones, es que por ahí entraron las tropas nacionales en el año 39 para liberar Madrid. Después de hacer una magnífica comparación llena de humor de lo que se puede y no se puede retirar, Ussía acaba temiendo que el señor Pedreño, exija «retirar» el Monasterio de El Escorial con tal de mantenerse en la presidencia de semejante tinglado subvencionado.

No me extrañaría que el Monasterio de El Escorial tenga también los días contados gracias a este señor y a los que se están forrando con este nuevo negocio de la Memoria Histórica.  Seguro que se venderá por pisos como si se tratase de una urbanización de lujo, con su piscina, su huerta y su jardín, con la galería de Convalecientes de la gripe «A», con su magnífica boblioteca, su coro de niños cantores, que ahora cantan pop y rap y hasta con su panteón particular.

¿Se figuran a los franceses pidiendo a su Presidente Sarkozy que vuele el Arco del Triunfo de los Campos Elíseos por razones de la Memoria Histórica y lo venda en trocitos como souvenir? Ni serían franceses ni Nicolás se lo iba a conceder por eso de la «grandeur».

Ya lo avisé en otros artículos. La guerra de los crucifijos va a hacer que el más grande de todos, la Cruz del Valle de los Caídos, también tenga los dias contados pues además va contra la Memoria Histórica. Ahora que están y en todos los medios de comunicación, los censos y padrones para saber quién vive, por ejemplo en Vic, también el Congreso de los Diputados ha dado luz verde a realizar un censo para saber quién a muerto en la Guerra Civil y está enterrado en el Valle de los Caídos. Censos para los vivos y para los muertos. Además ahora como nos sobra el dinero, pide al Estado que se haga cargo de los costes de las exhumaciones que se soliciten y del traslado de los restos.

Parece que a estos mamelucos les gusta remover tumbas y buscar los restos de los muertos desaparecidos. Empezaron buscando los del poeta Federico García Lorca y después de gastarse una pasta y llevar los mejores métodos y los instrumentos de última generación para su búsqueda, no han aparecido sus restos. Eso sí en su lugar han encontrado una botella vacía de agua y creo que una zapatilla de deporte. Hace poco tiempo un juez muy conocido, solicitó pruebas de que Franco había muerto y estaba dispuesto a abrir la fosa del Valle para ver si la persona que está allí enterrada, era realmente el anterior Jefe del Estado.

Sólo se buscan los restos de los de un lado pero los del otro reposan en fosas comunes, en Paracuellos o en cualquier cuneta de cualquier camino sin que nadie, esxcepto sus familias, se acuerden de ellos.

Es de respetar la decisión de algunas  familias por conocer y en su caso trasaladar los restos de algún pariente cercano enterrado en el Valle y que fueron llevados allí, parece ser , que sin pedir permiso a msus familiares. De acuerdo, pero existen otros muchos casos de fusilados o muertos en la guerra que no se sabe donde están enterrados. ¿No sería mejor, que si realmente fuera posible se conociera a los enterrados de un lado y del otro, que se encuentranb en el Valle de los Caídos y que descansaran en paz allí donde están?. Eso sí sería reconciliación y respeto a la Memoria Histórica de unos y de otros.

A mí, por ejemplo, me gustaría que mi abuelo Luis descansara en paz en el Valle de los Caídos y no en algún camino, cuneta o paredón de los montes del Pardo donde fué asesinado en 1.936.

La Ley de Desmemorioa Histórica

La represión contra todo lo que es la Historia reciente y me estoy refiriendo concretamente a la Guerra Civil y a la época franquista, ha llegado hasta nuestros pueblos. Desconozco la “Ley de Desmemoria Histórica”, que yo la llamo así porque la han hecho y la aplican gente desmemoriada. Ni la he leído ni la pienso leer. Creo que no es necesaria su lectura. Dicen que por sus hechos los conoceréis y viendo a quién se aplica y porqué, no necesitamos nada más.

Me cuenta un amigo, omito su nombre por si también le borran, que vio hace unos 20 días como una grúa desmontaba la cruz de granito existente en el patio del Santuario de la Virgen de Gracia en la calle Floridablanca, con madrugada y alevosía pues eran las ocho de la mañana. ¡Que cobardía no hacerlo a las 12 del mediodía! El trabajo de la grúa era sustituir la piedra de la cruz por otra lisa, ya sin el escudo de la falange. Mientras me lo contaba en el propio patio del Santuario, fotografié la cruz que tantas veces había visto con el yugo y las flechas y la parrilla de San Lorenzo en la basa del crucero y la comparé con la que tenía. ¡Mucho más bonita la antigua!

El escudo de Isabel y Fernando, padres de lo que hoy conocemos como España, lleva el yugo y las flechas que luego se apropió la Falange pero no por eso vamos a quitarlo del escudo que fue de los Reyes Católicos.

Por otra parte, la lápida que recordaba en el Jardín de los Frailes el IV centenario de la primera piedra del Monasterio, colocada en 1.963 y en la que figuraba el nombre del que era Jefe del Estado en esa época, es decir Francisco Franco, ha sido sustituida, también por el Patrimonio, por otra de piedra lisa.

Y yo me pregunto. Tras la aplicación de la ley de “Desmemoria Histórica” y su aplicación sólo para los de un lado ¿que harán con el bronce de los bustos y de las estatuas a caballo de Franco que han retirado? Me figuro que lo fundirán y con él moldearán alguna estatua ecuestre de Zapatero, Pepiño Blanco o Gallardón que serán colocadas en la Plaza Mayor, en los Nuevos Ministerios junto a la de Besterio, que esa no se ha quitado, o en la Estación de Atocha por decir algunos lugares preferentes.

¿Por qué retiran las estatuas y los bustos de Franco y no destruyen los pantanos, los Nuevos Ministerios o cualquiera de las muchas obras que se hicieron durante sus años de gobierno? Dejan el pantano y le quitan la placa que lo declaraba inaugurado.

Desde hace tiempo no tengo ninguna simpatía a los dirigentes del Patrimonio Nacional porque siempre se han creído y más ahora, sus dueños y el patrimonio es de todos y no de los dirigentes de turno.

La Historia no es patrimonio de los historiadores ni de los políticos, es nuestra. Es tan nuestra como sus símbolos, sus guerras, sus victorias y sus derrotas. Es Historia nuestra: los celtas, los romanos y los moros; la Armada Invencible y San Quintín; los austrias y los borbones; nuestra es la Guerra de Cuba, la invasión napoleónica, la pérdida de Gibraltar, la batalla de Bailén o los 40 años de franquismo. ¿Porqué borrar sólo una parte de ella? Dejemos a la Historia como fue y no la demos vueltas ni la interpretemos. No la rescribamos y asumámosla como es. La historia se asume y no se interpreta. Muchos quieren, después de 70 años, ganar una guerra que no hay duda que la perdieron. Eliminar del Museo del Ejército en Toledo, todo recuerdo del asedio durante la guerra Civil es un error histórico de tamaño natural. Se borra del Alcázar su propia historia, como fue su asedio y se quiere presentar a los asediados como víctimas y a los que no pudieron asaltarlo como los vencedores.

Pero el desalojo de símbolos y placas ha llegado también a la Embajada en Washington. Leo que ha desaparecido la placa en la que se recordaba que en 2.004 fue José María Aznar, presidente del Gobierno, quien inauguró la nueva residencia del embajador. La placa ha desaparecido siendo embajador Carlos Westedorp y nadie sabe donde está. Es decir la “desmemoria histórica” ha llegado a esta “democracia” que tenemos que no respeta ni la historia mas reciente.

El flan chino el mandarín

En casa de mis padres, durante la posguerra y los muchos años que tuvieron que pagar los estudios a sus cinco hijos, el hambre apretaba mucho pero gracias a Dios no ahogaba. Mi madre hacía muchos números para dar de comer a mi padre, sus cinco hijos, a la cocinera y los jueves a la costurera, Paquita, una pequeña y buena mujer que nos arreglaba la ropa a toda la familia, dando la vuelta a los abrigos y a las chaquetas de los trajes para que pudieran pasar de unos hermanos a otros e incluso de tíos a sobrinos. Algunas veces, los domingos y fiestas de guardar, mi madre nos hacía de postre arroz con leche o nos sacaba un Flan Chino El Mandarín que aunque no era como los de huevo, si daban el pego a pesar de su temblor continuo.

Y dirán Vds. a  mí qué me importa lo que comía en su casa este señor o el postre que le ponía su madre los domingos. Y realmente tienen razón pero para entrar en materia tenía que adornar y decir algo que tuviera relación con la noticia que he leído con motivo de la presentación del pabellón de San Lorenzo en la FITUR, la Feria Internacional del Turismo.

La noticia dice así: “La página  web de San Lorenzo del Escorial ha sido traducida al chino mandarín”. ¡Toma nísperos! Cuando la leí creí que se trataba de una broma pero no era así pues simplemente se trata de una iniciativa para atraer al turista chino y aprovechar y acceder a los nuevos flujos turísticos.

Debo reconocer que la noticia me ha hecho gracia y aunque pueda valorarla de forma positiva desde algún punto de vista, me parece absurda en tiempos de crisis. ¿Cuántos chinos leerán en mandarin la página web de San Lorenzo de El Escorial? Los pocos chinos que vienen lo hacen con una agencia de viajes que los mueven y los traen de aquí para allá con los viajes organizados y con una programación hecha con anterioridad. ¿Cuántos chinos viajan solos a España y se les ve visitando el Monasterio? A los japoneses sí se le ve, pero a chinos mandarines muy poco o al menos yo así lo creo. ¿Cuántos de los 520.000 visitantes que tuvo el Monasterio el pasado año eran chinos mandarines? Me gustaría conocer su número. Me figuro que se habrán hecho estudios de mercado sesudos y reflexivos y que el gasto realizado será una inversión en turismo para el futuro. Creo que antes deberían gastarse el dinero en otras necesidades más lucrativas, productivas y fructíferas para el pueblo que todos conocemos y que en otro momento hablaremos en profundidad. ¿Cuantos turistas gastan dinero en el pueblo? Suben al autobús en Madrid, ven el Monasterio y salen de prisa hacia el Valle de los Caídos, Segovia o Toledo sin dejarse un euro en el pueblo.

Los argumentos dados por los responsables de Turismo del Ayuntamiento sanlorentino son muy respetables aunque no los comparta. Hablan de “que la cifra de visitantes chinos a la Oficina de Turismo-Centro de Interpretación registrada en el 2.007 no se conseguía desde 2.001” pero no dice cuántos visitantes chinos son esta cifra y además no existía el Centro de Interpretación en el 2.001 tal y como hoy lo conocemos. Se dice en la presentación de la página web “que la barrera idiomática es muy importante para el turista chino” y yo me pregunto: ¿y para nosotros? ¿Es  que para los españoles el idioma chino es fácil y por eso no nos ayudan a entender el mandarín y no nos traducen las páginas web del chino mandarín al castellano? Aseguran que en Madrid existen 40.000 chinos pero ¿cuántos vemos por las calles o haciendo turismo? ¿cuántos chinos viven en El Escorial y cuántos conocen el Monasterio por dentro? Menos mal que ahora podrán enterarse por la página web en chino de lo que es la Octava Maravilla del Mundo, siempre, claro está, que su dialecto sea el mandarín. La página web de San Lorenzo está en español, inglés y chino mandarín. Espero que no se cabreen los japoneses, los franceses, los rumanos, catalanes, vascos o gallegos. Decidido, me voy a tomar un Flan Chino El Mandarín en recuerdo de mi madre.

El caganer

La ola laicista y progre que irrita a la España católica e inunda nuestras instituciones, las escuelas y hasta al Boletín Oficial del Estado, no para de hacer el ridículo más supino, un ridículo “cum laude” difícil de mejorar. Al bautizo laico del que ya hablamos en estas páginas, a la primera comunión civil y a los entierros y funerales ateos, ahora se une el belén profano y el cambio de nombre a las Navidades, por las Fiestas de invierno y a la Semana Santa por las Vacaciones de Primavera.

Los belenes se prohíben en lugares que siempre han estado como en edificios del Tribunal Supremo o la Audiencia Nacional, colegios públicos o en las calles de Madrid como en la calle de Alcalá. Menos mal, aunque sólo sea para atraer clientela y visitantes, que se mantiene el de San Lorenzo, obra de un grupo de artesanos del pueblo dirigidos por Pardito. Me figuro que pronto se harán belenes civiles en los que los tres Reyes Magos desaparecerán y se convertirán en los tres Mosqueteros; la Virgen  será la Vicepresidenta de la Vega, que lo debe ser y San José sería Pepiño Blanco; el portal se convertirá en el dúplex de Pepiño en la Isla de Arosa y el burro y la mula serán sustituidos por elementos de calor más modernos como una estufa de butano o unos radiadores de calor azul.

El Caganer (“el cagón” en catalán) ese pastorcillo que se pone en los belenes catalanes, enseñando su trasero y en cuclillas con las asentaderas cerca del suelo, podría tener su gracia, (aunque para mi no tenga ninguna), pues la acción fisiológica de defecar, la realizan los pastores en ese retrete inmenso, con olor a tomillo y a flores silvestres que es el campo, mientras vigilan a sus rebaños. Pero de aquí a que se hagan estas escatológicas figurillas con la cara de un famoso, político, artista o deportista y enseñando sus posaderas para colocarlas en el belén, eso ya pasa de castaño oscuro y nunca mejor dicho. Veo las figuritas del caganer Cagón-Rovira y me ha producido una diarrea tonta que no he conseguido parar en varios días de dieta de arroz. Cientos de figuras con caras de famosos, enseñan el culo a quien las quiera comprar para comérselas (las hay de chocolate) o ponerlas en su belén. Antes estas cosas me caían bien pero ahora que me he vuelto mayor, me molestan bastante. Ver un belén con Cagón-Rovira enseñando sus partes a los otros pastorcillos o ver el trasero del Presidente del Barça, de Iniesta, Ronaldo o el de Maragall; del Papa, de Obama, de la Reina de Inglaterra o del Rey de España haciendo sus necesidades, es muy fuerte, además de una irreverencia que sólo estos nuevos progres, de izquierdas, nacionalistas e independentistas están llevando a la práctica. ¡Que manía tienen los catalanes con el trasero! A los seguidores del Barça se les llaman culés y estas figuras enseñan sus culés.

¿Se figuran un belén en el que entre los pastores, lavanderas, ovejitas y bueyes arando, se pueda ver la figurita de Zapatero, Leire Pajín, el regordete Moratinos o la de Rajoy como si estuvieran en el Parlamento pero con el buyarengue al aire y en la postura lógica para defecar. Me figuro que estas irreverencias están a punto de llegar a todas partes. Ya contemplamos a Carod-Rovira y a Pascual Maragall, colocándose la corona de espinas en la misma cuna de Jesucristo y mofándose de todos los cristianos.

Pero el colmo ha sido este año. La empresa de Gerona que fabrica estas escatológicas figurillas, ha presentado su colección para este año. Entre los 30 nuevos “caganers” que ha realizado, se encuentran Gallardón y Esperanza Aguirre que a aparte de estar muy mal hechas pues me figuro que no habrán posado para fabricarlas, es difícil su colocación en los belenes catalanes en los que no pintan nada y mucho menos en los madrileños que siempre han tenido y todavía conservan un fondo más religioso que político. Mucho menos será verlos juntos, aunque sea en un belén, en estos momentos en los que mantienen una encarnizada guerra dialéctica y de poder.

¿Se figuran el belén de la plaza del Ayuntamiento, aquí en la Villa, en el que, entre los pastorcillos aparezcan estas dos figuras u otras parecidas en posturas tan humanas como ridículas y de mal gusto? Pues yo no.

Las mentiras de los políticos

Las mentiras de los políticos conviven con ellos mismos y son consustanciales con su carácter y su forma de ser. Unos lo hacen con más asiduidad que otros pero todos, o mejor voy a poner casi todos, mienten. Cuando llegan las elecciones las mentiras fluyen con más ganas entre todos los políticos. Tienen que robar votos al contrario y no les importa, a ninguno utilizar la mentira como arma para llenar las urnas a su favor. Antes me molestaba cuando un político mentía; ahora no. Sólo creo lo contrario de lo que dicen.

La verdad es que hay algunos políticos en los que la mentira es compulsiva y forma parte de su estrategia política. Por ejemplo Zapatero: “gobernaré con talante” (cual ¿el bueno o el malo?); “no hay crisis, sólo existe una desaceleración”; “la economía española es la mas fuerte de Europa”; “no subiremos los impuestos el año que viene porque bajar los impuestos es de izquierdas”; “no modificaremos la Ley del Aborto” Estas son sólo algunas porque tengo archivadas 59 mentiras de Z-P y casi otras tantas de los demás políticos en la última legislatura.

Todo esto viene a cuento porque hace unos días he intentado aparcar en las cercanías de la plaza de los Alamillos y he circulado varias veces por la carretera de Guadarrama, la que los mapas llaman la M-600. Y rebuscando en mis archivos me encuentro con algunas declaraciones del año 2.003 y 2.005 referidas a las promesas electorales sobre estos dos temas.  

El programa electoral del PP de San Lorenzo del  año 2.003, hacía referencia a las actuaciones que el partido debería poner en marcha a lo largo de la legislatura, nada menos que hace ya 6 años. Entre ellas destacaba la creación de un aparcamiento público en la zona de la Universidad María Cristina y la Plaza de San Antonio Abad (Los Alamillos). Su fin, como se puede apreciar hoy día, era descongestionar esta zona y el aparcamiento en el pueblo, muy concurrido a diario e imposible los fines de  semana. El proyecto se justificó como muy embrionario y que se pondría en marcha durante los cuatro años de legislatura. Hoy día, seis años después, la preciosa y recoleta plaza de los Alamillos con su ermita del Santo al fondo junto a una de las villas más bonitas del pueblo, es un aparcamiento, sí, pero en superficie que quita toda las ganas de llamarla plaza. Los alrededores también están saturados de  coches que huyen de la Lonja para no pagar los 2 euros por hora que cobran en esa zona, como denunciábamos hace poco en estas páginas.

 “Esperanza Aguirre se compromete a desdoblar la M-600 o carretera de Guadarrama, si llega a la Presidencia Regional” Con este titular aparecía la noticia de que, la entonces candidata a la Presidencia de la Comunidad de Madrid, a la que tengo en gran consideración, se comprometía en su visita al Escorial el 9 de enero de 2.003 a modificar la carretera de Guadarrama. La candidata Aguirre consideraba esta obra como una prioridad, urgente y necesaria dada la falta de seguridad de esta complicada carretera con sus muchas entradas a urbanizaciones y por el aumento de tráfico que ha tenido en los últimos años. La carretera se ha hecho famosa por los múltiples accidentes que se registran, incluyendo el cruce de ganado que ha provocado algunos  muy importantes.

Plataformas vecinales, ecologistas, expropiaciones y falta de consenso retrasan la decisión hasta que en julio de 2.005, la Comunidad de Madrid da luz verde al desdoblamiento. Las asociaciones vecinales y ecologistas, consideran que la solución adoptada es la que más impacto ambiental produce de las 5 presentadas, por lo que se han opuesto con rotundidad. ¿Sabrán más estas asociaciones, que los técnicos de la Comunidad? ¿Prefieren la falta de seguridad de esta carretera, los muertos y accidentes casi diarios, que el impacto ambiental que se pueda producir, si es que lo produce?

A  pesar de estas piedras en el camino y la falta de dinero por la crisis, lo cierto es que la promesa no se ha cumplido y la carretera sigue igual de peligrosa que hace años.

El Bautizo

El pasado sábado bautizamos, aquí en la Villa del Escorial, a mi nieta Alejandra en la Parroquia de San Bernabé. Actuó como oficiante del Sacramento, con permiso de D. Florentino, mi primo Juan Isasa, sacerdote Marianista y de familia con gran raigambre escurialense, que ha casado a mis tres hijos y bautizado a mis cuatro nietas. Fue una ceremonia religiosa, familiar y entrañable. Se le administró el primer Sacramento, el Sacramento por el que recibe la Gracia un ser y en la que se abrió la puerta a Alejandra a la Iglesia Católica y a la fe en Dios. Se nos explicó a los padres, padrinos, abuelos y familiares que allí estábamos, lo que significa el Sacramento del Bautismo o Sacramento de la Fe y lo que significa cada rito que se iba sucediendo; el agua sobre la cabeza; la unción con el óleo en la frente; las lecturas que se leyeron para terminar con la salve y la exposición de la niña ante la Virgen de la Herrería.

Recordando la ceremonia no tuve más remedio que acordarme del “bautizo laico”, también llamado de Acogida a la Ciudadanía, que se ha celebrado en Madrid para declarar ciudadano a Leo, el hijo de Cayetana Guillén Cuervo y de no se quien, queriendo emular la ceremonia que se celebraba en la Revolución Francesa. Es decir caminamos hacia atrás en lugar de caminar hacia delante como dice la propia Cayetana. El “bautizo” lo “ofició” Zerolo, el concejal gay del Ayuntamiento de Madrid, sin alba ni casulla pero, eso sí, con un jersey de cuello alto muy moderno. Era una ceremonia o representación teatral para darle al niño Leo, de cuatro años por lo menos, la bienvenida a este mundo o a Madrid que no me he enterado bien. La representación creo que fue un coñazo pues consistió en la lectura de los derechos del niño y unos versos de Benedetti a los que puso música Juan Carmona del desaparecido grupo de los Ketama. Cantó una tal María Segura y dice Cayetana que arrancaron tantísima emoción que no había quien pronunciara una palabra más. Y luego a entregar los regalos a Leo y después a comer. Los abuelos me figuro que le regalarían un libro de poesía, de Lorca o de Benedetti, que es un precioso regalo para que el niño lo lea, si es que sabe, estos días en la playa. Zerolo le regalaría una foto de Z-P y su madre Cayetana, una foto de Zerolo en la fiesta Gay.

Veía las fotos de la ceremonia en un periódico y al ver a sus abuelos, al magnífico actor Fernando Guillén y a su ex Genma Cuervo, creí que eran dos personas inteligentes, aunque sean ateos o al menos agnósticos, que no lo se. Aceptar una representación, que nunca una ceremonia, tan absurda sólo se comprende desde el punto de vista teatral que para eso, los tres son actores.

Hoy los progres, laicos, ateos y demás familia han decidido que los sacramentos no son sólo para los católicos y que ellos tienen todo el derecho a tener los suyos propios. No se si se han quedado sin argumentos para contrarrestar los ritos católicos, pero con lo que si se han quedado ha sido sin nombres para definirlos y tienen que utilizar los mismos que los de los católicos. Y dicho y hecho: han inventado el bautismo laico; la primera comunión civil; el matrimonio entre homosexuales; el registro de bautismo laico con el dinero de todos y hasta la extremaunción laica o civil que todavía no  han decidido como llamarla. ¡Que poca imaginación tienen, Dios mío! Que hagan las representaciones que quieran pero que no jueguen a ser ateos-católicos porque eso es como ser rojo de derechas, que son cosas incompatibles.

Al día siguiente, Cayetana escribía un artículo de opinión en el periódico El Mundo con el título “No te salves” y entre las muchas memeces progres que decía, figuraba la siguiente: “fueron mis padres los que sufrieron una guerra civil y 40 años de dictadura y somos nosotros los que gracias a ellos hemos heredado la posibilidad de elegir” Y digo yo ¿Qué tendrá que ver la dictadura, con la Guerra civil y con el bautismo laico? Que yo sepa, Fernando Guillén y Genma Cuervo trabajaron muchísimo en el cine, en el teatro y en la televisión durante la Dictadura, o se les ha olvidado. No recuerdo que estuvieran en la cárcel por ir contra el Régimen. Respeto que cada uno elija su mejor opción pero, por  favor, que no nos copien.